Sairauden merkitys ja piilotetun siunauksen löytäminen

Kun on kyse sairauden merkityksen ymmärtämisestä, on tärkeää ymmärtää, että usein löytyy piilotettu siunaus. Vaikka on helppo keskittyä sairauden negatiivisiin puoliin, piilotettu siunaus voi usein olla hopeinen vuori, joka auttaa meitä näkemään tilanteen uudessa valossa. Esimerkiksi sairaus, kuten syöpä, voi olla tuhoisa. Mutta se voi myös olla tilaisuus oppia lisää itsestämme ja ihmisistä, joita rakastamme. Voi olla aika arvostaa elämää enemmän ja keskittyä siihen, mikä on todella tärkeää. Tietenkään jokaiseen sairauteen ei liity piilotettua siunausta. Mutta synkimpinäkin aikoina löytyy usein jotain positiivista, jos olemme valmiita etsimään sitä.

Päivitetty 14.5.2020 9 minuutin luku

Sairautta ei välttämättä pidä välttää, estää tai tukahduttaa.

Pikemminkin se olisi ymmärrettävä muutosprosessiksi

- DR Kim Jobst

Kehot sairastuvat ja mieli hajoaa.

Riippumatta siitä, missä muodossa se tulee tai sairauden asteesta – me kaikki koemme sairauden elämämme aikana.

Ja siinä tapauksessa, että et tee sitä, koet sen toisen käden rakkaiden ja läheisten sairastuessa.

Sairaus tulee monissa muodoissa.

Joitakin esimerkkejä sairauksista – tartuntataudit/tartuntataudit, krooninen sairaus (jatkuva), sydän- ja verisuonisairaus (eli sydänkohtaus), mielisairaus.

Sairauden määritelmä Cambridgen sanakirjan mukaan:

dɪˈziːz:lausutaan: disaise

henkilön, eläimen tai kasvin tila, jossa sen ruumis tai rakenne on vahingoittunut, koska elin tai osa ei pysty toimimaan tavalliseen tapaan; sairaus

Huolimatta siitä, mikä lääketieteellisen sanakirjan määritelmä sairaudesta on, se voidaan kuitenkin lyhyesti sanottuna määritellä näin:

Dis-ease = Helppouden puute

Meille yhteisesti opetetaan, että sairaus on paha asia ja se pitäisi hävittää hinnalla millä hyvänsä.

Perinteinen lääketiede yleensä hoitaa vain tiettyjä oireita sen sijaan, että kaivaisi syvemmälle ymmärtääkseen todellisia sairauksia aiheuttavia tekijöitä, kuten elämäntapa- ja ympäristötekijöitä.

Mutta…

Entä jos kipumme, kivumme, epätasapainomme ja sairautemme eivät olisi kehomme tapa hyökätä meitä vastaan ​​tai tuhota itseämme?

Entä jos he sen sijaan olisivat osa suurempaa suunnitelmaa?

Voidaanko sairauden (kaikki muodot) nähdä osana kehomme synnynnäistä älykästä järjestelmää, joka joka hetki yrittää saada meidät tulemaan kokonaisvaltaisemmiksi, autenttisemmin omaksi itseksemme, paremmin kohdakkain todellisen itseoivalluksen tarkoituksemme kanssa ja täyttymys?

Se on radikaali väite.

Se kääntää koko modernin länsimaisen käsityksen sairaudesta sellaisena kuin sen tunnemme.

Palkittu Lontoossa toimiva lääkäri tohtori Kim Jobst uskoo sen olevan totta.

Hän on omistanut elämänsä tähän paradigmaa muuttavaan näkemykseen sairauksista ja ihmiskehosta.

Hänen työnsä 'Meaning of Disease' ja hänen tutkimuksensa terveydestä ja hyvinvoinnista johtivat hänen pyhyytensä Dalai Laman itsensä kutsuun keskustelemaan ihmiskunnan maailmanlaajuisesta terveydestä ja mielenterveydestä vuonna 1991.

Vuonna 2013 Nobel-palkittu arkkipiispa Desmond Tutu myönsi tohtori Jobstille Lifetime Achievement Award -palkinnon hänen panoksestaan ​​integratiivisessa lääketieteessä.

Hän ja minä keskustelimme hyvin sairauden merkityksestä ja siitä, kuinka se on yksilöllisesti yksilöllistä.

Keskustelimme myös siitä, kuinka sairaus voi ilmetä yksilössä auttaakseen häntä tulemaan enemmän sellaisiksi kuin he ovat.

Seuraavat ovat oleellisia kohokohtia keskustelustamme sekä kysymyksiä itsetutkiskeluun:

*Jos haluat nähdä koko jakson ja transkription, siirry tänne.

Juuri nyt tekemässäni työssä jokainen tapaus, jokainen ihminen, jokainen potilas, jokainen kohtaaminen tuo jälleen lattialle sen, mitä tapahtuu, tapahtuu syystä.

Tämä syy on ainutlaatuinen tälle henkilölle, ja tämä syy ja ainutlaatuisuus on kyse siitä, että heistä tulee sellaisia, joita he todella ovat – enemmän niitä, joita he todella ovat…

Jokaisella ihmisellä on poikkeuksetta oma tarkoitus.

Sen ei tarvitse olla suurenmoista ja valtavaa ja globaalia ja elämää muuttavaa niin sanottua, ei ollenkaan, mutta jokaisella ihmisellä on se ja se on hänelle ainutlaatuista.

Kun voimme selvittää, mikä se on, ja voimme avata sen tosiasian, että se on totta heidän kohdallaan, silloin mitä tahansa tapahtuu, mikä tahansa haaste, joka tapahtuu, nähdään poikkeuksetta tukevan sitä - avaa tien siihen, auttaa heitä että.

Vaikka se voi olla uskomattoman tuskallista…

Miten taistelusi tukee sinua?

Kuinka voit käyttää taisteluasi muuttaaksesi itseäsi?

Miltä se näyttäisi?

Asiat muuttuvat koko ajan, reaaliajassa ja useissa ulottuvuuksissa.

Siksi näemme joskus ihmeellisiä parannuksia.

Niitä tapahtuu, niitä on olemassa.

Olen kokenut ne ja olen varma, että olet kokenut ne.

Niitä tapahtuu ja on olemassa, koska kun kudos, kun se mikä tahansa, on tapahtumassa, on palvellut tarkoituksensa, silloin sitä ei tietenkään enää tarvita ja se voi mennä pois.

ainutlaatuiset tyttöäidit

Joskus se ei katoa, koska itse asiassa se on osa polkua.

Voitko olla kiitollinen oireistasi sellaisina kuin ne nyt ovat toivottamatta niitä pois?

Mitä tilasi/sairaudesi/sairaudesi/haastosi opettaa sinulle?

Mikä tilasi auttaa sinua arvostamaan enemmän elämässäsi?

Mitä näet nyt, mitä et nähnyt ennen?

Meidät on ehdollistettu näkemään sairauden pahana, päästämään eroon, hävitettäväksi, torjuttavaksi, estettäväksi ja lyödyksi.

Sairautta voidaan sen sijaan pitää terveenä reaktiona, jolla organismi rakentaa immuniteettia ja sitoo myrkyllisyyttä, oli se sitten ympäristöllistä, kemiallista (ravitsemuksellista ja geneettistä) tai psykologista ja henkistä.

Näin katsottuna sairauden prosessi ei ole vain jonkun tapa fysiologisesti palauttaa tasapaino ja parantua, vaan tämä prosessi heijastaa myös henkilön merkityksen tunnetta, oli se sitten positiivista tai negatiivista.

Mitä sokeita kulmia sinulle näytetään tämän taudin kautta?

Mitä tarkoitat vaivasi?

Palveleeko se sinua?

Onko sinulla jokin muu merkitys, jonka voit antaa heijastaaksesi sitä, mitä olet nyt oppinut?

Hänen luvalla tässä on muokattu ote hänen artikkelistaan, Diseases of Meaning, Manifestations of Health ja Metaphor, joka julkaistiin Journal of Alternative & Complementary Medicine -lehdessä vuonna 1999.

Se on hieman raskasta luettavaa, mutta sen arvoista, sillä olen varma, että se saa sinut ajattelemaan eri tavalla tai ainakin saa sinut kyseenalaistamaan, mitä uskot tällä hetkellä kehostasi:

Sairaudet ja terveys… molemmat voidaan nähdä terveen toiminnan puoliksi, jotka kumpikin ovat välttämättömiä toiselle; kukin synnyttää toisen.

Sairautta voidaan pitää terveyden ilmentymänä. Se on fyysisen, psykologisen ja henkisen tasapainon ylläpitämiseen pyrkivän organismin terve reaktio.

Sairautta ei välttämättä pidä välttää, estää tai tukahduttaa. Pikemminkin se olisi ymmärrettävä muutosprosessiksi.

Prosessia tulisi siksi helpottaa, koska se on olennainen osa dynaamista tasapainoa, jota tavallisesti ajattelemme terveydeksi (hyvinvointiksi).

Sairaus on merkityksellinen tila, joka voi kertoa terveydenhuollon työntekijöille, kuinka auttaa potilaita parantamaan itsensä. Ihmisten ongelmista tulee merkityksellisiä sairauksia, joiden avulla ihmiset näkevät, että asiat eivät välttämättä mene pieleen, vaan itse asiassa auttavat heitä vahvistumaan, elämään täydellisemmin ja ymmärtäväisemmin.

Siinä ei käsitellä syitä, miksi nämä sairaudet syntyvät, vaan käsitellään pääasiassa niiden molekyyliseurauksia.

Käsitys siitä, että sairaudet ovat ilmentymä terveydestä – kutsu erilaiseen suhteeseen itseemme ja ympäristöömme, sekä eläviin että elollisiin – on sinänsä erilainen lähestymistapa.

Tämä termi merkityssairaudet heijastelee toiminnallista muutosta havaintossa, jossa sairauden voidaan nähdä ja tunnustaa olevan terveyden ilmentymä mieluummin kuin jokin vieras kokonaisuus, joka vaivaa yksilöä tai yhteisöä tai yrittää tuhota sitä.

Sen merkitys ei ole mielivaltainen eikä satunnainen.

Se kiinnittää huomion rajoittuneeseen ymmärryksemme epätasapainosta, oli se sitten fyysistä, havaintokykyistä tai henkistä.

Sairauden katsotaan olevan terve ilmentymä rajallisesta merkityksen tai ymmärryksen tunteesta elämässä, jonka juuret ovat usein ihmisen kaukaisessa menneisyydessä tai hänen perheenssään, hänen geneettisessä perinnössään.

Termi merkitykselliset sairaudet tarjotaan kuvaamaan näitä maailmanlaajuisesti yleisiä sairauksia.

Niihin kuuluvat masennus, syöpä, sydänsairaudet, neurodegeneratiiviset ja autoimmuunisairaudet ja dementia, mutta ne kattavat myös sellaiset sairaudet kuin yhteisöväkivalta, kansanmurha ja ympäristön tuhoamisen ongelma.

Meidät on ehdollistettu näkemään sairauden pahana, päästämään eroon, hävitettäväksi, torjuttavaksi, estettäväksi ja lyödyksi.

Sairautta voidaan sen sijaan nähdä terveenä reaktiona, jolla organismi rakentaa immuniteettia ja sitoo myrkyllisyyttä, olipa kyseessä ympäristöllinen, kemiallinen (ravitsemus ja geneettinen) tai psykologinen ja henkinen.

Näin katsottuna sairauden prosessi ei ole vain jonkun tapa fysiologisesti palauttaa tasapaino ja parantua, vaan tämä prosessi heijastaa myös henkilön merkityksen tunnetta, oli se sitten positiivista tai negatiivista.

Se, mitä pidetään sairaudeksi, kuvastaa yksilöiden ja yhteisöjen omaksumien metaforien sisäistämistä.

Korkea verenpaine on hyvä esimerkki.

Stressi, joka on aiheuttanut sairauden ilmenemisen yhdellä ihmisellä, voi olla jonkun toisen hyvinvoinnin lähde.

Toisessa metafora on uhka, kun taas toisessa se on luova haaste ja toivo.

Useimmiten tämä prosessi on tiedostamaton.

Kuitenkin, jos se voidaan tuoda tietoisuuteen, se voi auttaa ihmisiä edistymään nykyisten fyysisten tilojensa yli.

Vielä tärkeämpää on, että se voi auttaa edistämään heidän henkistä ja/tai henkistä ymmärrystä.

Tämä antaisi ihmisille enemmän näkemystä, tietoa ja viisautta.

Sairaus on nähtävä terveyden ilmentymänä.

Tämä voi johtaa syvällisiin muutoksiin psykosomaattisissa ja siten fysiologisissa prosesseissa ja pätee yhtä lailla yksilön, yhteisön kuin globaalilla tasolla.

Se heijastaa itse sairausprosessiin liittyvää pyrkimystä luoda positiivisia yksilöllisiä ja sosiaalisia asenteita.

Tätä ehdottamamme prosessia tulisi kutsua pyrkimykseksi tai inspiroivaksi terveydeksi.

Väite, jonka mukaan sairaus on terveyden ilmentymä, yhdistää merkitykselliset sairaudet ja pyrkimysterveyden luovasti: pyrkimysterveys on keino muuttaa merkityksellisiä sairauksia ymmärryksen ja havainnon muutoksilla ja sitä kautta käyttäytymisen, ihmissuhteiden ja fysiologian muutoksilla.

Tämä idea tarjoaa oivalluksia kaikkien sairauksien ehkäisyyn ja hoitoon.

Kriittinen negatiiviselle kierteelle, joka synnyttää yllä lueteltuja merkityssairauksia, on käsitys, että sairaus (jonka alkuperä voi olla sosiaalinen, teollinen tai ekologinen, samoin kuin lääketieteellinen/fysiologinen) on väistämätön ja voidaan vain korjataan leikkaamalla, hävittämällä, estämällä farmakologisesti tai muuntamalla niitä geneettisesti.

Tohtori Franklpäätteli, että sillä oli merkityksen tunne, joka määräsi selviytymisen.

Tämä johti hänen kehittämäänsä logoterapiaa (Frankl, 1988).

Fritz kehitti ajatuksen järjestelmien vahvistamisesta ja heikentämisestä yksilöiden ja yhteisöjen käyttäytymisen ja tulosten määrittämiseksi.

Voimistuminen tapahtuu, kun pyrkimyksiin sisältyy merkityksen tunne ja halu luoda haluttu tulevaisuus. T

hänen syntynsä syvällisestä oppimisesta ja sitä ylläpitää.

Syvällinen oppiminen tapahtuu olosuhteiden ja pyrkimysten välisen vaihdon, usein kitkan (kärsimyksen) seurauksena, mikä johtaa muutoksiin ymmärryksessä maailman toiminnasta ja olennaisista inhimillisistä arvoista ja tunteista (Macleod ja Macintosh, 1998).

Kun pyrkimykset kattavat yksilöllisen ja globaalin hyvinvoinnin, nämä tavoitteet synnyttävät pyrkimystä terveyttä, jonka yhtenä tunnusmerkkinä on myönteinen näkemys tulevaisuudesta.

Voimattomuus on siksi keskeinen merkitysten sairaus ja monien muiden syy.

Se tapahtuu, kun sisäiset ja/tai ulkoiset olosuhteet estävät pyrkimyksen ja oppimisen.

Paradoksaalisesti nämä merkitystaudit ovat kuitenkin terveellisiä reaktioita.

Ne ovat oireita, varoitusmekanismeja rajoituksista, primitiivisemmän merkityksen seurauksista ja sen muuntamisen tarpeesta, aivan kuten nälkä ajaa jonkun etsimään ruokaa.

pikkulasten lelut 6kk

Toisin sanoen ne ovat ainoa tapa, jolla organismi voi ilmetä, kun otetaan huomioon sen olemassa oleva ymmärrys- ja tietoisuustaso.

Ihme on kuitenkin se, että kun sairaus nähdään sellaisena kuin se on; tietoisuuden taso muuttuu.

Tällainen havaintomuutos voi yksinään joskus parantaa ongelman aiheuttamalla radikaaleja muutoksia käyttäytymiseen.

Siten masennus ei heijasta sairautta vain negatiivisessa mielessä.

Sen sijaan se heijastaa yksilön terveitä psyko-hengellisiä ja fysiologisia reaktioita tiedostamattomiin, tuhoaviin ja voimaa heikentäviin merkityksiin, joista ei näytä olevan paeta.

Siitä, mikä oli kerran tuhoisaa, tulee elämän, kasvun ja elinvoiman lähde.

Uskomme, että yksilöiden, yhteisöjen ja yhteiskuntien laajalle levinnyt ja suurelta osin tiedostamaton omaksuminen voimaa heikentävien paradigmojen toimesta ovat merkityksellisten sairauksien ensisijaisia ​​patogeenejä.

Niiden takia sairaudet ja kuolemat koetaan epäonnistumisiksi, eivät mahdollisuuksiksi oppia, kehittyä ja kasvaa paitsi fysiologisesti, myös olemisessa ja ymmärtämisessä, mikä tärkeintä, myös (Kearney, 1997).

Sen lisäksi, että nykyinen farmakologinen ja biomolekyylinen paradigma on syy valtavaan sairaustaakkaan (Lazarou et al., 1998), tällaisen ajattelun tietoisuus synnyttää väistämättä uusia sairauksia, kun ei kiinnitä huomiota merkitykseen.

Meidän pitäisi tutkia, miksi yksi henkilö saa tartunnan, kun muut hänen ympärillään eivät ole, milloin he ovat kaiken kaikkiaan samanlaisia?

Tässä väitetään, että koettu merkitys ja tapa, jolla se vaikuttaa elämään, on kaiken sairauden syy.

Tämä on kuitenkin vain havainnointikysymys, sillä lopulta kaikki interventiot, joko käsityksen ja merkityksen muutoksilla tai farmakologisilla tai jopa kirurgisilla menetelmillä, ilmenevät lopulta molekyyli- ja kemiallisina muutoksina.

Merkityssairaudet ovat terveyden ilmentymiä, eli ne ovat terveitä suojaavia tai varoittavia reaktioita, jotka syntyvät suojelemaan yksilöitä ja yhteisöjä viime kädessä johtamalla merkityksen muutokseen.

Nykyiset lähestymistapamme tieteessä, lääketieteessä ja politiikassa eivät käsittele merkityksellisiä sairauksia riittävästi, koska näiden lähestymistapojen kannattajat eivät esitä kysymyksiä, jotka luovat pyrkimyksen terveyttä ja muuttavat merkitystä.

Tietojen ja tietämyksen eksponentiaalinen kasvu, mutta ei viisaus, sen sijaan, että se olisi voimaannuttavaa, heikentää enemmistön voimaa.

Suurimmaksi osaksi instituutioillamme ei ole psykohengellistä evoluutionäkökulmaa, jonka avulla voitaisiin luoda pyrkimysterveyttä ja ymmärtää merkityksellisiä sairauksia ja työskennellä niiden hoitamiseksi (Stevens ja Price, 1996).

Nykyinen länsimainen, tieteellinen, redukcionistinen lähestymistapa on väistämättä sokea inhimillisen kokemuksen merkityksen ulottuvuudelle.

Seurauksena on merkityksellisten sairauksien medikalisointi, esimerkiksi etsiminen geenin löytämiseksi tai lääkkeen suunnitteleminen häiritsemään häiriötä jättäen huomiotta merkityksenmuutoksen luontaisen voiman muuttaa yksilön biokemiaa ja fysiologiaa itsestään.

Näin ollen instituutioidemme näkökulmat ovat olennainen osa ongelmaa (Macleod ja Macintosh, 1998).

Ne vahvistavat arvojärjestelmää, joka ei voi antaa ihmisten ymmärtää inspiroivan terveyden merkitystä tai merkitystä.

Sen sijaan laitoksemme kouluttavat terveydenhuollon ammattilaisia, teollisuusmiehiä ja päätöksentekijöitä käsittelemään kaikkia patologioita ikään kuin ne olisivat fyysisesti aiheutettuja tunnustamatta niiden syy-yhteyden merkityksen keskeistä merkitystä.

Taistelu syöpää vastaan.

Tämä on vain yksi esimerkki sairauksien torjunnan levinneestä metaforasta.

Tällaisten yhtäläisyyksien käyttö antaa meille mahdollisuuden ajatella taudinaiheuttajia vihollisina ja lääkäreitä ja tiedemiehiä urhoollisina sotilaina, joilla on voitettavaa tai hävittävää taistelua.

Nämä metaforat edistävät vieraantumista ja polarisaatiota.

Yhtä voimakas ja tuhoisa on lääketieteen metafora markkinoilla, joilla kuluttajat ostavat terveydenhuoltonsa ja mainostavat rahaa lopullisena välimiehenä ja arvona.

Kulttuurimme, kuten lääketiede osoittaa, on poissa elämän ja kuoleman luovasta merkityksestä epäterveiden (sairaiden) metaforien käytön vuoksi.

Sairaus terveyden ilmentymänä on potentiaalisesti radikaali metaforan muutos, joka voisi olla keskeinen komponentti destruktiivisten merkityksellisten sairauksien muuttamisessa pyrkimykselliseksi terveydeksi.

Ymmärtää merkityksen merkityksen sairauden kokemukselle ja sairauksien ilmenemiselle ja hoidolle.

Tämä on muokattu ote Jobst K.A.:n, Shostak D. & Whitehouse P.J:n kirjoittamasta artikkelista nimeltäMerkitykselliset sairaudet, terveyden ilmenemismuodot ja metaforapainettu julkaisussa The Journal of Alternative & Complementary Medicine 5·(6), 1999, s. 495-502. Se on kopioitu luvalla.

Jaa Ystäviesi Kanssa: